就像漫长的一个世纪----09川滇记行（十六）
色达，凝重的红
色达全景
我和玮玮不到6点就起床准备出发了。我们轻轻地收拾好行装正待出门时，鸿福宾馆的老板也起来了，手持一串佛珠说：别急，我陪你们找车。
他陪我们到了桥头找到车子，就匆匆告别赶去汉人寺诵经了。没想到在离别甘孜的时候，我和玮玮再次感受到了藏族朋友的热情与温暖。
从甘孜到色达可绕行炉霍，也可直接翻山过去。只不过第二种选择的路况较差，但相对较近。
平日到色达的车多是经停炉霍，由于这几天色达有大型的法会，直接去色达的人很多，所以很容易就能凑够人，我们没等多久就上路了。
甘孜周边的村落在清晨的氤氲的薄雾中呈现出别样的美：雪山脚下的村庄炊烟袅袅，金色的柏油路上有迎着朝阳上学的孩子们，还有起早赶去寺庙诵经的藏民。牛儿慢吞吞地走着，好一个清爽的早晨！
出了甘孜没多久路况就开始变差，我和玮玮想和同车人聊天，无奈司机和乘客都不会讲汉语，我们只得作罢。
途径一座神山，司机把车子停下来供大家朝拜。在藏区的途中经常会经过一些神山，我发现但凡被称作神山的地方，总有些不同的景象：要么是在光秃秃的群山之中只有这么一座山长满了树木，要么就是这座山有奇怪的颜色或形状，或者是在大河之中有座巨石状的小山，……所有的神山都有巨大的玛尼堆和五色风马旗。我们驻足的这座神山，就拥有一条巨大的深壑，深壑中满是松柏，彩色的旗子就从山顶一直拉到谷底。
抵达色达县城的时候已是中午，阳光灿烂，建筑规整，街道平阔，完全不像传说中的那么诡异。
快要接近神秘的喇荣五明佛学院了，我和玮玮又期待又紧张，不知道呈现在我们眼前的会是怎样一番景象。
到了五明佛学院门口，并没有遇到传说中的检查人员，也没有人交代不允许拍摄的事情。但我颇为忐忑，生怕目标太大的单反相机掏出来之后会被没收。
骑白马的也不一定是王子，有可能是喇嘛
上山途中
震撼的僧舍
车子依山路盘旋而上，转过一个弯之后，我和玮玮不禁惊呼出声!呈现在我们面前的，是如同蜂巢般密集的红色僧舍，弥漫了整个山谷。喇嘛和觉姆身着红色僧衣在山中穿行，满目皆为浓淡不同的红，这种场景简直太震撼了！无法用言语准确地形容，更无法用镜头真实地记录。
色达佛学院处的天葬台在藏区很有名气，附近地区的藏民都愿意到这里来完成此生最后的心愿。每天下午2点钟左右天葬就开始了，听说每天少则一两人，多则七八人。我和玮玮包了辆车过去，抵达的时候，天葬师已经开始实施天葬程序了。
这个天葬台位于一处深谷之中较为平坦的平台上。深谷中堆满了各种衣服、鞋帽、头发等等。听说这些东西有些是逝者的，还有一些是生者的。有人会将自己的衣物丢在这里，意味着将来自己老去的那天，也要在这里举行天葬。天葬台一旁有一个小小的白塔，逝者的家属绕着白塔诵经，之后在这儿等待整个天葬仪式的结束。
很多很多秃鹫在通向天葬台的山坡上停驻，不时从山坡滑翔到天葬台中去和其他的秃鹫抢夺分食。据说天葬中逝者的肉身是信仰佛教的藏民在一生中能够做到的最后的奉献，肉身被分食得越干净彻底，这个人的罪孽就越少。而翱翔在天空中的秃鹫，亦能够将此人的灵魂带上蓝天。
秃鹫自此滑翔而下
它们不伤人
山坡上走过的人
静静地等待着。
远望天葬台，白塔处
天葬台的另一边
尘归尘，土归土。人生百年，如梦如幻。那个年轻的天葬师在秃鹫之中挥动着铁锤，眼神中充满了迷惘与困惑。那一瞬间我很想去问问他，每一天醒来的时候都看到这些已经不再鲜活的生命，究竟是无法承受的心理上的苦痛，还是大彻大悟般的超脱？
风从谷底吹来，血的味道弥漫上来，秃鹫们兴奋地不断向下滑翔，争夺。那具骸骨已经渐渐消逝。我的心中充满悲凉与苦痛，慢慢地沿着山坡远离这里，在山的那边，风儿送来了佛学院的诵经声，在山的这边，秃鹫黑色的身影在山谷中盘旋，那些已经解脱的灵魂不断地飞升，飞升。
我和玮玮回去的路上话都很少，因为一时间不知道该从何说起。
这里正在举行法会，佛殿前的广场上坐满了各地赶来的藏民，大喇叭里不停地播放着喇嘛诵经的声音。我和玮玮都对此一窍不通，只得随处走走。山顶上有个小小的坛城，听说可以祈求平安，我们去转了转，途径喇嘛的僧舍，有些已经很破旧了。喇嘛们用很大的塑料水桶背水上去。公路的另外一边是觉姆的住处，条件也很简陋。据说他们的僧舍都是家里人出钱修建的，家人偶尔也会来探望他们。
坛城
转经的人们
参加祈福的人
喇嘛和觉姆的住处没有水，他们要背水上山
下课后
一面寻人的墙
甘孜藏民日常装束
令我没有想到的是，这里有许多乞讨者（其中还有某些内陆省市的人），乞讨时竟然会用手不停地拨弄你的胳膊，带有一种强烈的强迫性。玮玮上厕所出来的时候，甚至被一个穿着觉姆服饰的汉族女人拦住，要求她为这里的觉姆购买MP4的项目捐款（听起来真是天方夜谭）。幸而路过的一个居士说：如果要捐助学院可以直接去和院里管事的喇嘛联系，这里的喇嘛和觉姆都有家里人供养，不需要捐款。我不禁暗暗叹息，尽管佛学院中潜心修行的喇嘛和觉姆们都清风明月般，但来这里众多的朝拜者无疑也成为一些别有用心者的摇钱树，在那些人看来，但凡是信仰佛教的人都会有慈悲心，更容易施舍。于是便丧心病狂地利用别人的善心来为自己谋福利，这种做法对佛门净地简直是一种玷污！
在佛学院找住处不大容易。除非认识这儿的喇嘛或是觉姆，否则只能在佛学院的招待所暂住。这里布置的就像一个大佛堂，8张床都是雕花的藏床，墙的四壁挂满了各种佛像。这儿暂住的都是全国各地信佛的中年妇女（这个招待所男女分开居住），我和玮玮进屋的时候她们正在打坐诵经。我们两个和这里显然格格不入，双方都不怎么习惯对方的存在。
晚餐不大好吃，亦无甚娱乐，更无法和同屋人交流。我和玮玮都觉得很无趣，打算早睡早起明天赶到道孚。但在这个挂满了佛像的地方入睡，还真不是件容易的事。
注：1，甘孜到色达车费50元；
2，天葬台在佛学院外，从佛学院停车处到天葬台来回包车50元（可乘坐5-6人）；个人感觉如果自驾车前往，最好先去天葬台，再去佛学院，这样安排路线不会重复；
3，住宿只有佛学院招待所，30元/人，只有床和被褥；扶贫会目前只给长包房的人居住，不接待游客；
4，天葬时间为每天下午2点左右开始，这个天葬台较大，基本上每天都有。没有明确规定不允许拍照，但出于对死者的尊重，还是尽量不要太大张旗鼓地猛拍。同时拍摄时请获得家属的同意，以免引起不必要的麻烦。
注：1，甘孜到色达车费50元；
2，天葬台在佛学院外，从佛学院停车处到天葬台来回包车50元（可乘坐5-6人）；个人感觉如果自驾车前往，最好先去天葬台，再去佛学院，这样安排路线不会重复；
3，住宿只有佛学院招待所，30元/人，只有床和被褥；扶贫会目前只给长包房的人居住，不接待游客；
4，天葬时间为每天下午2点左右开始，这个天葬台较大，基本上每天都有。没有明确规定不允许拍照，但出于对死者的尊重，还是尽量不要太大张旗鼓地猛拍。同时拍摄时请获得家属的同意，以免引起不必要的麻烦。